والاختيار . ويزيد الخمور والفجور صاحب الطامّات والصحائف السوداء « 1 » . مجتهدين في دين اللّه متأوّلين في تلكم الآراء الشاذّة عن حكم الإسلام وشرعة الحقّ ، مأجورين في تلك المظالم العادية . وقال ابن حجر في الإصابة « 2 » : والظنّ بالصحابة في تلك الحروب أنّهم كانوا فيها متأوّلين ، وللمجتهد المخطئ أجر ، وإذا ثبت هذا في حقّ آحاد الناس فثبوته للصحابة بالطريق الأولى . مرحبا مرحبا بهذا الدين ، وبخّ وبخّ ما أكثر المجتهدين من أمّة محمّد صلّى اللّه عليه وآله حتّى أصبحت غوغاء الشام ، وطغام الامّة ، وحثالة الأعراب « 3 » ، وأجلاف الأحزاب ، وأبناء الطلقاء مجتهدين متأوّلين . وزه زه بأولئك المتحلّين بأبراد الاجتهاد جراثيم الفساد ، قتلة صفوة الأبرار ، المهاجمين على ناموس الإسلام وقدس صاحب الرسالة ، الخارجين عن طوع الكتاب والسنّة ، الفئة الباغية الطاغية ، المدرّبين بالشرّ والفساد وبغض العترة الطاهرة تحت راية الطليق بن الطليق ، اللعين بن اللعين بلسان النبيّ الأعظم « 4 » صدق رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في قوله : « آفة الدين ثلاثة : فقيه فاجر ، وإمام جائر ، ومجتهد جاهل » « 5 » . وحسب الإسلام عارا وشنارا أولئك الأعلام أصحاب هذه الآراء المضلّة والأقلام المسمومة الّتي تنزّه ساحة المجرمين عن دنس الفجور والنفاق ، وتجعل المحسن والمسئ والمبطل والمحق ، والطيّب والخبيث ، عكمي « 6 » بعير .

--> ( 1 ) - تاريخ ابن كثير 8 : 223 [ 8 / 245 ، حوادث سنة 63 ه ] . ( 2 ) - الإصابة 4 : 151 . ( 3 ) - [ « حثالة » : الردي من كلّ شيء ] . ( 4 ) - راجع كتاب نصر بن مزاحم في حرب صفّين : 244 و 248 [ ص 218 و 220 ] ؛ تاريخ الطبري 11 : 357 [ 10 / 58 ، حوادث سنة 284 ه ] . ( 5 ) - كنز العمّال 5 : 212 [ 10 / 183 ، ح 28954 ] . ( 6 ) - « العكمان » : عدلان يشذّان على جانبي الهودج بثوب .